Ναι, είναι σίγουρο ότι o χειρισμός κάποιων «Blogs», όπως και οποιουδήποτε άλλου πρωτοποριακού και ταυτόχρονα τόσο μαζικού και «υπόγειου» τρόπου έκφρασης, είναι δυνατό να συστήσει στο μέλλον και κάποια φυτώρια εκβιαστών, παραχαρακτών, κοινών συκοφαντών. Αν δεν το έχει κάνει ήδη.
Κάνοντας, όμως, μια πρόχειρη περιήγηση σ αυτούς τους τόπους ανταλλαγής απόψεων, προώθησης ιδεών και εξωτερίκευσης αβίαστων σκέψεων, γίνεται από την πρώτη κιόλας στιγμή, αντιληπτό ότι κάθε άλλο παρά ευτελή είναι τα κίνητρα των διαχειριστών τους, για να διαπιστώνουμε τελικά "αβρόχοις ποσί" πόσο ανεξάρτητη είναι η φύση τους, και τι πακτωλός συμβολισμών και μηνυμάτων τα χαρακτηρίζει. Και όχι μόνο: Πλειάδα κειμένων «ερασιτεχνών» δημοσιογράφων ή επαγγελματιών του Τύπου, που βρήκαν τον τρόπο να ξεστρατίσουν, για να πουν τα πράγματα με το ψευδώνυμό τους, κι όχι ως συνήθως με το όνομα και το συμφέρον του αφεντικού τους, ξεπερνούν συχνά σε ενδιαφέρον και ταλέντο αντίστοιχα «αμειβόμενα» κείμενα.
Η θεματική της επικαιρότητας ανανεώνεται ραγδαίως, η «άλλη» οπτική προσθέτει την οξύνοιά της στον δημόσιο διάλογο, ερευνητές της καθημερινότητας καθιστούν το ατομικό σε συλλογικό, απλώς και μόνο μέσω της τολμηρής τους διάθεσης και της απόφασης να συνομιλήσουν με τους συμπολίτες τους, έχοντας τον εαυτό τους σε κοινή θέα. Κι από την άλλη: του κόσμου οι αρλούμπες, ξιπασιά και αλαζονεία, καλογραμμένες ανακρίβειες, ψυχωτική αναθεωρητική λαγνεία, και μια πλειοδοσία ανοησίας, βασισμένη σε αστοιχείωτες απόψεις, ανυπόστατες κατηγορίες, σκόρπιες φήμες, ψευδείς ειδήσεις και συκοφαντία του κερατά, να εγχαράζουν την άλλη όψη του ισχυρού εναλλακτικού νομίσματος του κοντινού μας μέλλοντος. Θά λεγε κανείς ότι καμιά φορά οι ίδιοι οι διαχειριστές ιστολογίων αδικούν τον εαυτό τους αλλά κυρίως το μέσο που δημιουργήθηκε για να εξαφανίσει από τον κόσμο τους αποκλεισμούς στην έκφραση και την διακίνηση των ιδεών.
Παρόλα αυτά, είναι απολύτως φυσιολογικό να προσελκύονται από ένα τόσο γοητευτικό μέσο, ετερόκλητες προσωπικότητες και για το λόγο αυτό είναι λιγάκι ατυχής η αντιμετώπιση του μέσου ως μιας ομοιόμορφης τεχνολογικής οντότητας. Όχι, δεν υπάρχει μόνο ένα ίντερνετ, αλλά πολλά, και μεταξύ αυτών το ίντερνετ των πολιτικοποιημένων αλλά και των απολίτικων, των φιλάθλων, αλλά και των φίλων των τεχνών, των διανοουμένων, των οικολόγων, των λαϊκών, των μοναχικών κοκ και όλες αυτές οι κατηγορίες δεν μπορούν να μπαίνουν στο ίδιο τσουβάλι.
Με αφορμή δε, το θέμα που έχει ξεσπάσει τις τελευταίες ημέρες με το φερόμενο ως κύκλωμα εκβιαστών, που λειτουργούσε υπό τη διαδικτυακή ανωνυμία του ιστολογίου «prees.gr», η δικαιοσύνη έχει επιληφθεί και αναμένουμε τα πορίσματά της.
Ωστόσο, δεν μπορούμε να μην παρατηρήσουμε ότι οι φερόμενοι ως πρωταγωνιστές αυτής της ιστορίας, κάθε άλλο παρά σε συνηθισμένα μέλη της «κοινωνίας των πολιτών» παραπέμπουν. Επαγγελματίες δημοσιογράφοι είναι, που δημιούργησαν και ένα «Blog», το οποίο έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και χαρακτηρίζεται από μια ιδιαίτερα αιχμηρή διάθεση.
Το θετικό, τέλος, με όλη αυτή την ιστορία, είναι ότι, χιλιάδες ακόμη Ελλήνων πολιτών πληροφορήθηκαν σε διάστημα, λίγων μόλις ωρών, και μέσω κυρίως της τηλεόρασης, τις τελευταίες ημέρες, την ύπαρξη και μιας επιπλέον δυνατότητας ενημέρωσης, που χαρακτηρίζεται από τις λέξεις ανεξαρτησία και αυτοτέλεια.
Αρκεί μονάχα κι εμείς από την πλευρά μας να διατηρούμε πάντοτε μία μικρή επιφύλαξη για οτιδήποτε διαβάζουμε και πληροφορούμαστε ώστε μακροπρόθεσμα αυτές οι δυσλειτουργίες του ίντερνετ να μετριαστούν τόσο που να μετατραπούν σε πικρόχολες, ακίνδυνες γραφικές αναφορές.
Γιατί, ουσιαστικά, είναι η παιδεία του αναγνώστη, αυτή που δίνει στο κείμενο την ιδιαίτερη σημασία και ισχύ που πρέπει να έχει.
Μια επιφύλαξη που σε μεγαλύτερο ακόμη βαθμό οφείλουμε να διατηρούμε απέναντι στα ενυπόγραφα άρθρα και εκπομπές των συμβατικών μέσων ενημέρωσης, μιας και, προσωπικά είμαι της άποψης, ότι το να βάζει κάποιος δημοσιογράφος την υπογραφή του, στην «γραμμή» των ιδιοκτητών του μέσου στο οποίο εργάζεται, δεν προάγει περισσότερο από ένα ανυπόγραφο αιχμηρό κείμενο, ούτε τη Δημοκρατία, αλλά ούτε και την ελευθεροτυπία.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου